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宗教文化
2021-05-05
道家中有房中術(shù)的修行手法,根據(jù)男女交合達(dá)到采陰補(bǔ)陽(yáng)的效果。在佛教中也有這么一個(gè)教派,主張男女雙身雙修,根據(jù)性交參悟佛性。
佛教傳到我國(guó)快兩千年了,在這兩千多年中佛教在中原地區(qū)衍生出來(lái)各種教派,主要有性、相、臺(tái)、賢、禪、凈、律、密八大宗派,各個(gè)宗派的教義思想各有不同,而這這其中的密宗較為特別。
密宗主要扎根于西藏地區(qū),與其他宗派不同,其教義、理論不對(duì)外公開(kāi),只在僧侶之間傳播,因此被稱為秘密之宗。除此以外,密宗也不遵照佛教的禁欲清規(guī)戒律,他們追求男女雙身雙修,供奉一尊特殊的佛,叫歡喜佛。
歡喜佛是佛教中的愛(ài)神,負(fù)責(zé)執(zhí)管佛教中三界二十八天中的欲界諸天,歡喜佛的形像是裸體男女二佛交合相抱,或男佛將女佛踩在腳下。
在佛教中男身象征佛學(xué),女身象征智慧,男女雙身象征法界智慧無(wú)窮。歡樂(lè)佛不僅有這個(gè)意義,還有男女交媾的意思。
歡喜佛銅佛像
在徐珂編寫(xiě)的《清俾類鈔·宗教類》一書(shū)中,對(duì)喜佛的記述如下:某喇嘛因佛教興起,人多持單身主義而不欲結(jié)婚,故人種日衰,遂幻其說(shuō),謂交媾本佛一切事,故名歡喜佛,獨(dú)身之俗漸消,遂淫風(fēng)大盛,男女無(wú)別。
關(guān)于歡喜佛的由來(lái),徐珂的說(shuō)法并不可信,但是由于信奉喜佛而導(dǎo)致社會(huì)淫風(fēng)盛行確實(shí)是一個(gè)事實(shí)。
明代歡喜佛從西藏傳到中原后,在統(tǒng)治階級(jí)大受歡迎,無(wú)數(shù)人以參佛悟性為名尋歡作樂(lè)。
佛堂釋殿是紫禁城內(nèi)供奉佛像的宮殿,明世宗嘉靖帝在此供奉了數(shù)百尊歡喜佛,禮部尚書(shū)夏言上書(shū)要求拆除佛像,嘉靖也曾一度不滿,最后只好移除所有歡喜佛像。
從印度教性力派中提煉出的密宗男女雙身雙修法,是密宗的修法方式之一。
密宗修法分四階段:事部、行部、瑜伽部、無(wú)上瑜伽部。
無(wú)上瑜伽部是雙修法,是修法的最高階段,修法者修成的話可以即身成佛。雙修法要求僧人與女性交合,并美其名曰以欲制欲,在交媾中悟空性。
而這類不倫不類的佛學(xué)宗派,實(shí)際上是人的欲望與佛規(guī)矛盾的畸形產(chǎn)物,有些人希冀通過(guò)信佛獲得心靈慰藉和精神支持,又無(wú)法放下人間的欲望,就會(huì)有各種各樣奇怪的悟佛方法。
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