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北海龍王敖順是誰(shuí)？北海龍王的由來

2022-09-13

北海龍王是古代中國(guó)神話傳說中在水里統(tǒng)領(lǐng)水族的王，北海龍王名叫敖順，在四海龍王里面排名最后，北海龍王屬性為雪，居住在寒冷的北海，龍王為一條白龍，北海龍王主宰著雪、冰雹、冷凍、冰霜等等。 按照相關(guān)傳說和資料記載，凡人執(zhí)掌陸地，龍族執(zhí)掌海域和有水的地方，并且兼管人間下雨之事。

《太上洞淵神咒經(jīng)》中有龍王品，列有以方位為區(qū)分的五帝龍王，以海洋為區(qū)分的四海龍王，以天地萬(wàn)物為區(qū)分的54名龍王名字和62名神龍王名字。唐玄宗時(shí)，詔祠龍池，設(shè)壇官致祭，以祭雨師之儀祭龍王。宋太祖沿用唐代祭五龍之制。宋徽宗大觀二年(1108年)詔天下五龍皆封王爵。封青龍神為廣仁王，赤龍神為嘉澤王，黃龍神為孚應(yīng)王，白龍神為義濟(jì)王，黑龍神為靈澤王。清同治二年(1863年)又封運(yùn)河龍神為延庥顯應(yīng)分水龍王之神，令河道總督以時(shí)致祭。

北海龍王神像現(xiàn)場(chǎng)實(shí)拍圖

四海龍王是中國(guó)民間所敬之神。即東海龍王、南海龍王、西海龍王、北海龍王之總稱。龍王信仰起源較早，后漸遍及中土。早期的龍神，雖有降雨等神性，卻無守土之責(zé)。如漢代祈雨時(shí)則祭土龍。遠(yuǎn)古時(shí)期，人們敬畏自然、崇拜神力，于是就創(chuàng)造了這樣一個(gè)能呼風(fēng)喚雨、法力無邊的偶像，對(duì)其膜拜，祈求平安。數(shù)千年來，龍?jiān)谌藗兊男哪恐惺巧衩囟稚袷サ?，并逐漸成為中國(guó)共同敬仰的圖騰代表，所以凡炎黃子孫又稱為“龍的傳人”。

龍王的來源有二：一是印度佛教的傳入，二是中國(guó)人崇龍心理和尊王心理的交融互滲。相傳釋迦牟尼降生的時(shí)候，曾有名為迦羅和郁加羅的兩位龍王兄弟，一個(gè)在左邊灑溫水，一個(gè)在右邊灑冷泉，為佛祖沐浴凈身。在《過去現(xiàn).在因果經(jīng)》里，浴佛的龍王成了難陀和優(yōu)難陀，他們“于虛空中，吐清凈水，一溫一涼，灌太子身”。天眾、龍眾、夜叉、乾達(dá)婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅迦等“天龍八部”也在空中作天伎樂，歌唱贊頌，燒香散花，拋撒天衣、瓔珞，“繽紛亂墜，不可稱數(shù)”。鳩摩羅什翻譯的《妙法蓮花經(jīng)》里，龍王有八位。他們是：難陀龍王，跋難陀龍王，婆伽羅龍王，和修吉龍王，五德義迦龍王，阿那婆達(dá)多龍王，摩那斯龍王，優(yōu)缽羅龍王。宋代畫家張勝溫作《法界源流圖》，畫了其中的六位（缺摩那斯龍王和優(yōu)缽羅龍王）。這六位龍王都是人間王者的形狀，穿袍蹬靴，攜侍帶眷，襯以天云海水。唐代翻譯的《華嚴(yán)經(jīng)》中，龍王增至十位，名稱也不同于上述八位。他們是：一毗樓博叉龍王，二娑竭羅龍王，三云音妙幢龍王，四焰口海光龍王，五普高云幛龍王，六德義迦龍王，七無邊步龍王，八清凈色龍王，九普運(yùn)大聲龍王，十無熱惱龍王。另外，還有五龍王、七龍王、八十一龍王。一百八十五龍王之說。

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